富顺文庙 |《青蓝》第38期

富顺文庙

□ 邹定春

莫道江阳小县城，恢宏孔庙远驰名。

牌坊高石九州冠，大殿天工四海惊。

阴刻翠珉身健旺，龙雕图像体峥嵘。

千年学府仁贤地，百代英才辈倍兴。

（作者系中华诗词学会会员）

卜算子·雨滴

□ 刘俊

天雨生云间，自在空中落。

是入江河是润植，抉择由身作。

友结丛中花，歌共枝头雀。

生命虽然不算长，自始为真乐。

（作者系中华诗词学会会员）

勒马回缰习格律

——读张中信旧体诗集《邀月集》

□ 李心观

在张中信先生旧体诗词创作历程中，他曾经受到当代诗词大家郭化若、唐圭璋、吴丈蜀、沈祖棻、匡亚明、程千帆、袁第锐、刘隽甫、叶嘉莹等人的影响。他说，“我的旧体诗创作，一开始就没有按照严格的格律和音韵来进行创作。但有一点我始终坚持住了，那就是必须有浓厚的诗意，而且语言必须是诗的语言。”

近代诗人闻一多先生在写新诗多年后，有感而发，开始转入旧体诗创作时曾做诗云：“勒马回缰写旧诗”。2020年以来，中信先生也决心对自己的旧体诗创作进行全面的修改和检视，毅然决然暂停创作，下功夫对平仄音韵问题进行了深入细致研究。

大半年苦心孤诣，九易其稿，诗集《邀月集》终于修改完成。从已经公开出版的《峰源诗三百》中，精选出一百余首。

《邀月集》包含古风、绝句、律诗诸体。各有体例，各有诗情，或吟故山，或咏名胜，或怀先贤，或抒怀抱。或整齐严谨，或自由灵动；或字斟句酌，或一吐为快。或古体，或格律；或五言，或七言，或长短句，缤纷多姿，绚丽多彩。或旷达，或深幽，或飘逸，或沉郁，或宏阔，或深秀，胸臆所蓄，履行所至，率然达之翰墨，扬其菁华，无须伪饰，故读其诗者，如闻其声，如见其人也。

在书中，诗人对山水田园、乡居生活着墨甚多，将细腻的笔触投向山川风物和田野阡陌，既见山川田亩之野趣，亦见情志格调之高逸。如《诺水吟》之“晚钓”，写乡居生活之闲适，山川风物之亲切，读之宛如目见：

钓晚不思归，江村霁月开。芦花纷似雪，飞过浅溪来。闲居山村，逍遥林涧，唯有摆脱物欲的禁锢，方能得到灵魂的自由。古人讲天人合一，道法自然，即是此超脱境界。栖居山水，淡然自远，是一份闲情，亦是一种骨气。《恩阳五题》其五，写陶然山水，醉卧沙汀。真可谓醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：

荷盖随风举，晴光似逐萍。云浮千嶂白，雨打一苔青。

晚渡人纷乱，莺歌梦乍醒。邀月谁同乐？携酒卧沙汀。《论语·雍也篇》云：“智者乐水，仁者乐山，君子比德于山水。”山川的雄威、博大与清秀，既可涵泳情志，亦可映射仁人智者的人格与胸襟。《登高》受杜诗影响，却独辟蹊径，下笔如杀，写景宏壮，感悟深沉，可见作者壮阔之胸襟、冲天之豪情：

每逢登高不胜哀，风摧雨势鸟飞回。云分落木排空舞，浪打断崖堆雪来。几处归帆争晚渡，千年清影染秋台。扶摇谁可称豪迈？一棹烟波天地开。诗人在古风上，也用功颇多，如《诺水歌》《空山月》《国画山》等，或大气磅礴，或清新飘逸，或沉郁顿挫，或缥缈迷离，既见功力，又有情致。

长诗《空山月》用笔清丽，以月为主体，以空山为场景，描绘了一幅幽美邈远、惝恍迷离的空山月色图，富含哲学意味，充满了人生浮沉、世事无常的感慨，表现了一种迥绝出尘的宇宙意识，创造了一个深沉、寥廓、宁静的艺术境界。全诗共二十句，通篇只用一韵，融诗情、画意、哲理为一体，意境空明，想象奇特，语言自然隽永，韵律宛转悠扬，具有较高的审美价值。可以说，《空山月》一诗表现出的幽邈迷离之境，从某种程度上，堪称当代版的《春江花月夜》。

期待中信先生能很快写出更加诗意盎然，大气磅礴的旧体诗力作来！

（作者系成都市青羊区作协副主席）

打开杂货铺的窗

□ 刘春霞

“打开”这个动作成为潜意识进入到母亲的头脑里，是在母亲人生的后半场。天微亮是唤醒打开的一个信号，路上并没有什么行人，而母亲开始了她的打开。

打开杂货铺的窗，母亲一天的“打拼”就开始了。实际上母亲绝大部分时间是在杂货铺门口的椅子里度过，除去偶尔蹒跚着挪进铺子为顾客拿货，连吃饭也在这把椅子里进行。她坐在椅子里，悄无声息地打量着从铺子门口经过的每一个人。那些眼见着从年轻变得和她一样老态龙钟的老熟人，那些不知从何处冒出来的小孩儿们，那些从来没有见过的陌生人。但不管哪类人，他们都是母亲的潜在顾客。母亲常说，顾客就是上帝。所以母亲总是强打起精神收拾好她那重心下移的微笑，尽可能地让自己看起来更加慈眉善目，以便迎接随时降临的上帝。

如果父亲去了田里地里，也没有上帝光临的时候，母亲就一个人静静地坐在杂货铺门口的椅子里，满地的鸡围着她转来转去。不说话的母亲坐在杂货铺门口，宛若一位女王。她的臣民除了鸡，还有猪。八只猪成天在猪圈里嚎，房顶都快被掀翻了。此外，那把发黄的竹编椅也是母亲忠实的臣民，几十年来随时听候她的调遣。不过近年来竹编椅开始造反，再也不会像以前那样闷不作声。只要母亲一坐下去，就吱吱咕咕地抱怨一阵。

实际上，近二十年来，老熟人也好，陌生人也罢，从母亲眼前经过的人越来越少了，村子里已没有什么年轻人，连小孩子也少有见到了。杂货铺的生意日渐萧条，几乎赚不了什么钱，母亲“静静”的时间越来越长了。

那天，返乡的我在母亲的杂货铺坐了整整一个下午。也就在那个下午，天黑之前我明白了杂货铺继续存在的意义。对于被圈在原地、动不了的母亲来说，她像被禁锢在一间黑屋里。既然她无法走出去见到太阳，那就开一扇窗让光照进来，这需要一个合理的借口。杂货铺曾经担任着赚钱养家糊口的重要角色，但随着它的没落，它恰好转变成了母亲需要的一个借口。自此，杂货铺成了母亲了解外部世界的一个通道，一个场域。如此看来，母亲的“静静”只是我主观上的判断，其实她的内心一直在不停歇地翻涌。我恍然大悟：在母亲七十几年的人生当中，她从来就没有“静静”过。

如今，村子里的人不愿称母亲的杂货铺为杂货铺，他们称之为商店，商店听起来更高级、更积极向上。但在我，我固执地称之为杂货铺。杂货铺的重点在于它的杂，在于它的包容，在于它懒散的气质，在于，它更懂得乡村。我想，大地上的每一个乡村，一定都有一个这样的杂货铺，也一定都有一个像母亲这样的店主，一生都在等待她的买主上门。

对于离开村子的那些人来说，母亲的杂货铺犹如地标般的存在，上面刻满历史的剪影。多少年来，它一直就在那里。即使黑夜归来，只要看到了母亲这间亮着灯光的杂货铺，他们就知道没走错路，他们到家了。

又是新的一天。母亲再次打开杂货铺的窗，那些待在暗处或亮处的商品是证明她作为一个有用之人的凭据。不管有没有买主，不管是阴天雨天，还是晴天，“打开”这个动作，母亲一天也不会停下来。

（作者系中国散文学会会员）

编辑：陈蕊妮 校对：李晓龙 审核：涂伟